時(shí)值“五一”小長(zhǎng)假，得一我邀上往日的三五好友，驅(qū)車八十公里來到屈子故鄉(xiāng)，汨羅市黃柏鎮(zhèn)神鼎山村。初到孔雀山莊，經(jīng)理并大方地將湖南省著名油畫家吳宏生先生的畫廬交給我們享用，房子有十來間，并說：“都交給你們了，里面琴棋書畫，你們可以大顯身手”。

            大家稍作休息，出得屋子，沿著山居野徑放牛的足跡攀行，有山塘，有草地，塘中盡是渾水，是下雨時(shí)山水造成的，見水面上有很多水蛭像在冰面競(jìng)跑似的，稍一有動(dòng)靜，就箭一樣的離出好遠(yuǎn)。朋友說這里面肯定有大魚，人問為何？他說：“水至清則無魚，人至清則無朋。那豈不是有大漁乎，可能還是大鵬呢”。又見東西兩邊山勢(shì)高起，南北兩岸的田地荒蕪，便是長(zhǎng)得非常豐茂的草坡，周圍茂林修竹，前面垅畝相間，幾塊泥潭中的嶄露的幾根荷葉，足見它是一片荷塘，看來在六月來時(shí)它就有：接天蓮葉無窮碧，映日荷花另樣紅的盛況，小心會(huì)把人醉美的。

            已是立夏時(shí)節(jié)，草是青翠而不再嫩綠，塘邊小樟樹旁邊地上長(zhǎng)滿了“阿包刺”，學(xué)名“山莓”，吃一點(diǎn)對(duì)人體有很好的抗氧化效果，既可以改善視力和又能提升記憶力，真是好東西。夫人們隨手采摘，時(shí)而驚呼這個(gè)好大，那個(gè)好紅、好甜，恍惚回到了孩提，找回了那種純真的童趣，是那么無邪的開心。有號(hào)稱“風(fēng)水先生”的男人，拿著手機(jī)故弄玄虛地說什么：這個(gè)丁山艮、那個(gè)子午向的，左邊青龍高出，右邊白虎坐臥，前面孔雀展翅，后方玄武護(hù)身，此處乃絕佳風(fēng)水寶地，叫喊著每人出資五十萬，打造一個(gè)休閑養(yǎng)生之地，大家一頓附和：“要得”。更有甚者大夸其辭日：某年月日，參加過前蔣先生宣傳部長(zhǎng)之輩組織的攝影師專修班七十余天，得攝影帝師王法要訣，最會(huì)拍照，群里的照片必須由他拍才好看，哈哈！還真是深藏不露，人才濟(jì)濟(jì)。突然，前面的水田中，一條正在春耕的老黃牛被主人猛甩了一牛鞭，牛就一個(gè)趔趄，跳起好高，然后撒下了一張足有一畝田大的牛皮，還不翼而飛上了天空。呵呵呵！真是好有味道！景色真的好美，足可讓人發(fā)狂，到底還是沒有文人的墨汁，再好的心情，再美的風(fēng)景也吐不出幾個(gè)雅字來，就當(dāng)來過、看過、到此一游了。

            三招以后，本性顯然，就應(yīng)了荀子的話：“人本性惡”，且惡習(xí)難改，特別是我還追隨其后，助紂為桀，重操他們的最愛，還美其名日：學(xué)習(xí)文件。自是一番大戰(zhàn)之后也未見勝負(fù)，只有學(xué)業(yè)的不精引起規(guī)則之爭(zhēng)，看來還是學(xué)習(xí)不夠，山莊的伏老板也是打發(fā)幾波人上來叫吃飯了，不得已，怏怏作罷。飯菜是早已點(diǎn)單好的，都是本地農(nóng)家自己的種養(yǎng)，什么雞婆筍子，東南瓜，山毛雞，鰱子魚等等，吃起來味道還真不錯(cuò)，看似一桌的菜，幾乎所剩無幾。沒有酒足，因?yàn)楸救松钍芷浜Γ瑥拇藳Q定不帶酒，不喊酒，不酗酒，免得好不容易得來今天的自由又被失去。飯飽之后難掩某些人的沖動(dòng)，回想王羲之說過：夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托放浪形骸之外，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至這些話就可以理解，但是，既然是出來休養(yǎng)，總得不搞那么緊張，還是悠閑的好，所以硬是將之按倒在床上做一個(gè)時(shí)辰的養(yǎng)精蓄銳。

            下午的天氣正好，氣溫也適宜，沿著神鼎山盤山公路，蜿蜒曲折，鉤紓盤環(huán)而上，欲去登峰造極。此地山深林密，天高氣爽，樹林和植物的芬芳清香四溢，對(duì)長(zhǎng)期生活在城里的人是一種奢侈。天空像一片蔚藍(lán)色的海洋被如白浪一般的層云點(diǎn)綴，天地之美，人心之愜，讓人有天人合一的感受，好像是被天地所造化，讓人飄飄然，不知其所以，只有放聲嚎叫，求得到大地山神回應(yīng)，以明其意。因?yàn)橐咔榉揽睾筒皇锹糜蝿俚兀劣谪?fù)者歌于途，行者休于林，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜往來不絕者，不見也。路灣道長(zhǎng)，一個(gè)時(shí)辰不到，大家就有點(diǎn)心力不從心，看看海拔也不算比岳峰低，而汨江北去的風(fēng)景盡收眼底，如是也有些心滿意足了，此山也不愧為長(zhǎng)沙北望第一山之稱。

             晚飯后，娛樂時(shí)間已到，選手們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，斗志昂揚(yáng)，爭(zhēng)先恐后，怕得不到風(fēng)水位置，怎奈宇宙無窮，盈虛有數(shù)，只能各安其位了，一場(chǎng)斗智斗勇比運(yùn)氣的比賽開始了，往往戰(zhàn)斗下來已是哀鴻遍野，頹興的多，高興的少。故曰：樂者，樂也，君子樂其道，小人樂得其欲，以道制欲，則樂而不亂也，以欲忘道，則惑而不樂也！子曰：君子之修行也，其未得之則樂其意，既得之，則樂其治，是以有終身之樂而無一日之憂；小人其未得也，則憂不得，既得之又恐失之，是以有終生之憂，而無一日之樂也！看來古圣先賢們?cè)缇徒o我們把娛樂游戲定好了用途和效果，大家要取其中之樂，方可裨益身心，此為高尚境界。

 夜深人靜，山村的夜晚，近看山脊的影子像一個(gè)混世魔王，因?yàn)猷l(xiāng)村的夜色本來就黑，但還不到伸手不見五指的程度，在滿是黑的夜里再加上自然山體更深色的影子就構(gòu)成了一些傳說中神話圖案—麒麟怪獸，想起來也是唯美的，現(xiàn)場(chǎng)感受卻有點(diǎn)陰森可怕，但還是有樹林中闌珊的燈光如星點(diǎn)般躍出，雖然是小點(diǎn)但足可以給人壯膽；遠(yuǎn)看長(zhǎng)沙星城全是一片金色的光環(huán)照耀，就如一座不夜城，我知道是我的朋友還在哪里天方夜譚。到這里來本就打算享受一下這山里大自然的空氣，究竟是甜的，還是香的，或是澀的，匆匆洗漱后，連窗子和門都不關(guān)，只關(guān)掉誘蛾燈便倒頭就睡，應(yīng)該可以睡上美美一覺。待到安靜下來，只覺得外面歌聲四起，連飛蛾也不見我對(duì)它賜以光的憐憫掃興而去，參加到它們的隊(duì)伍。

 我不由想起宋代趙師秀的詩句：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙，有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。拿我們長(zhǎng)沙話港：蛤蟆子不咬死人，噪死人。確實(shí)是外面池塘里的一片蛙聲了，詩人有蛙聲相伴自是一種樂趣，這對(duì)我卻是一種輾轉(zhuǎn)之噪，幸好還沒有約人之煩。無奈！我本要享受一晚山村夜晚的寧?kù)o和自然的芬芳，卻被另一種生命所打擾，看來它們是不知道人類在夜晚是聽不得它們的噪，再叫的怎么響亮，在人類聽來卻是那么單調(diào)，也是不美妙的，也就不喜歡了。當(dāng)然，它并不知道有人類，更不知道你們來到了它的領(lǐng)地，即便知道，也可能認(rèn)為你是它們種類中比較顯赫的“大娃王”了，為了特別歡迎你們的蒞臨，而舉行的一場(chǎng)盛大音樂會(huì)。

 清早起來，幾位賢淑端莊的夫人有恐打攏了我的美夢(mèng)，一直站在房外大玻璃廳內(nèi)翻滑著手機(jī)而情愿不來取大門鑰匙開門出去賞景，直至辰已時(shí)分才不好意思喚出“起床咯”。是的，記得一定要起得來，聽小沈陽說過：一睜眼起來就是嶄新的一天，不爭(zhēng)眼，起不來就是一世。人生啊！佛祖說：無常無我。生命無常，我將無我，這是一種處世的價(jià)值觀和方法論。生命因?yàn)闊o常就顯得非常可貴的，要懂得珍惜好我們的每一天，無我就是無私，生為社會(huì)生，命這眾生而賦。其實(shí)我也未沉睡，心里老想著如何去記錄我們幸福美好生活，如是像這樣想多了自然也就達(dá)不到清心寡欲，虛一而靜的意義了，因?yàn)闆]有睡好，總覺有一點(diǎn)倦，起床將掛在門上的鑰匙遞到樓下，然后再想安心下來奢睡一陣子，但翻來覆去還是不能睡著。男人很簡(jiǎn)單，起床就是一抹兩刷解決問題，就這樣匆匆離開總覺有點(diǎn)不值，于是炫驣到三樓吳先生的畫室便發(fā)起騒來。看來先生這里也不是常來，只是徒弟伏老板為了敬重他，給他備了這套半山居，一則親近大自然，二則展示自己的大作，三則以文興市，增其山莊內(nèi)涵和厚重。于是潑墨一頓，糊涂一盤，與吳先生濃墨重彩，細(xì)膩逼真，莊重典雅，栩栩如生的藝術(shù)相比，就自嘲自己的愚昧拙劣了！也好，畢竟不是業(yè)界的什么人物，沒有人會(huì)評(píng)頭論足的，消除了后怕，就覺得心里安穩(wěn)了很多，有一種莫名的滿足感，一個(gè)普通人也能有如此騷勁，確實(shí)叫做：火燒嶺上撿田螺——難得尋，恍惚自己成為了半個(gè)神仙，或許我朋友會(huì)說是一個(gè)十足神經(jīng)，其實(shí)那都是很好的，關(guān)鍵在于自己喜歡和好的享受。

幾個(gè)男人可能因昨晚也一樣未能睡好，有點(diǎn)躁動(dòng)，時(shí)不時(shí)在群內(nèi)吆喝：“八點(diǎn)后沒有早餐吃了哦”！如是，我不得不為了這頓早餐，快點(diǎn)收拾行頭鎖上大門走人了。然而，因各有其好，或懂你味，或嫌你不懂他味，早餐后各自飛了，問之所向，美其名曰：“怕打攏”，故不做聲，沒招呼就走了。還好！都是大人，均能自立，也沒有什么安全隱患呢，都是有駕照的老司機(jī)，不會(huì)玩水。我向服務(wù)經(jīng)理要了一碗面和老板伏總的電話說：“我的朋友們喜歡你，今后每月會(huì)常來你這來看看”。最讓人感慨的是，這大美的自然，仿如仙境的嗨皮生活，居然就那么的實(shí)惠而不到“六盒”，真有點(diǎn)不相信，朋友先前問我為什么不和他們講好價(jià)格，我說沒必要，現(xiàn)在是和諧社會(huì)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不用擔(dān)心。這也應(yīng)該是孔雀山莊的品牌，和伏老板是隊(duì)長(zhǎng)，正兒把經(jīng)的人，做人做事實(shí)實(shí)在在，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)所致，蘊(yùn)了半天神，擠出打油詩一首相贈(zèng)：“孔雀莊園山美人美天生德，神鼎山村振興發(fā)展地來財(cái)”。

沒有伙伴的同游可以一路上發(fā)飚，更是顯得逍遙自在。尋跡勝境，遍訪鄉(xiāng)賢，百度而上，慕名來到神鼎山莊。朋友告訴我，這是一位手工藝?yán)习鍘资杲?jīng)營(yíng)積累而建造的一個(gè)山莊，估計(jì)資產(chǎn)有幾個(gè)太陽了，平時(shí)就練練字，養(yǎng)養(yǎng)生，別無他求。實(shí)地到訪山莊后，見得千年烏木和木雕制品是琳瑯滿目，直立的可以擎天，橫臥的可以展世，號(hào)稱：烏木博物館，在我國(guó)的中東部地區(qū)應(yīng)屈指可數(shù)或者獨(dú)此一家。建筑大多采用依山就勢(shì)的古樸廊牙交錯(cuò)和現(xiàn)代鋼構(gòu)相結(jié)合，有廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，勾心斗角之妙，堂內(nèi)風(fēng)韻簡(jiǎn)樸，又顯古典，更有很多名家手跡、山水字畫，盡展山莊之儒雅騷氣，真有：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽，鄴水朱華，光照靈川之筆”的氣度不凡，非世俗之舉而能隱于市，讓人好生羨慕。

 主人把產(chǎn)、學(xué)、研的政策充分采用，神鼎山莊申報(bào)為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)扶貧項(xiàng)目和師大產(chǎn)學(xué)研基地以及中小學(xué)生研學(xué)旅行社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐教育基地。建筑工藝堪稱匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工；經(jīng)營(yíng)算得上有運(yùn)籌帷幄之才，可達(dá)陶朱猗頓之富。

有幸與山莊主人文盛先生禪茶一味，得知文盛先生為湖南工藝美術(shù)大師，湖南工藝雕塑大師，岳陽巴陵工匠，汨羅江烏木古琴創(chuàng)始人。因?yàn)槭橇甏耐g人，原來都是同建筑行業(yè)，他是個(gè)木工罷，我是個(gè)電工罷了，他現(xiàn)在已經(jīng)上升進(jìn)階到文化藝術(shù)領(lǐng)域，而我還是在老本行經(jīng)營(yíng)自己的百年品牌—湖南星澤 機(jī)電工程，都以做企業(yè)來經(jīng)營(yíng)自己的人生并為社會(huì)貢獻(xiàn)，一頓寒暄之后并侃侃而談，談?wù)撈髽I(yè)家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)之道，兩人都認(rèn)同做企業(yè)一定要在利益取舍和品牌信譽(yù)上做到：見義思利，取之有義，先義后利，重義輕利的價(jià)值追求，才能成就一個(gè)著名品牌和百年老店。文盛先生，精于雕刻愛好，斫琴為器，以成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，每與之談琴論價(jià)，總不得之，自言專心做品牌，一心重質(zhì)量，精心斫工藝。

            老板就是有范的，不為眼前小利所動(dòng)，注重的是品牌和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，質(zhì)量是企業(yè)生存的根本。推杯換盞，海闊天空，不亦樂乎。談到這些，多少有點(diǎn)偶合，似曾相識(shí)，如遇知音。豈不知：楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，湊流水以何慚。

              沿水庫(kù)道路路，上行至神鼎山資圣寺，殿堂層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，雕梁畫棟，氣勢(shì)雄偉。曾習(xí)讀經(jīng)傳：儒、釋、道各家修持雖異，但總歸濟(jì)世渡人，抑惡揚(yáng)善，達(dá)到幸福和諧一途。佛家講出世，明心見性，覺悟真如，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的超越；儒家講入世，明理盡性，存天理，滅人欲，實(shí)現(xiàn)對(duì)人性和道德的完善，追求立德、立功、立言。道家講住世，全真保性，同于大道，追求人的個(gè)性獨(dú)立與精神自由。在人生、事業(yè)、家庭上我也努力修持佛家的“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六度母真諦，更崇尚儒家的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、身修、家齊、國(guó)治、平天下”為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步義理，還習(xí)慣于道家的“道法自然、無為而治及各自性足、和光同塵”的性命雙修和抱樸守真的自然法則。

 人們往往總覺天地間有神奇的力量可以給自己帶來好運(yùn)和吉祥，自然在每當(dāng)遇到人生困厄之時(shí)就會(huì)與神交流，寺廟道觀則是最好的去處和寄托。史記《屈原列傳》：“夫天者人之始也，父母者人之本也，人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”天地就如萬物之神，始終護(hù)佑生靈。按道家的道神一元論觀點(diǎn)，道是自然界和事物的規(guī)律，神是規(guī)律的物化表現(xiàn)形式，那么平常我們敬神，其實(shí)就是敬道，即尊重客觀事實(shí)規(guī)律，依自然法則和法律辦事，就能料事如神。簡(jiǎn)直是有點(diǎn)胡說八道，也不看看是什么地方，哦！這里是廟堂，你這小鬼還敢在此撒野談儒說道，孫悟空精骨棒侍候，感覺頭上金星直冒，蓮花寶座在轉(zhuǎn)晃。只能狀告玉皇大帝：大菩薩打鬼了。

 已到正午時(shí)分，僧人和修持者早課正好完畢。人總是要常懷善念和慈悲之心，功德箱里去盡份心意，有侍者見到，忙作揖謝過，并沒有見我行跪拜菩薩，就覺得有點(diǎn)怪，但她也不知道我信仰的。看到中午僧飯開始，我入得堂內(nèi)想看過究竟，僧人們又正在唱誦經(jīng)文，猜想可能是什么神農(nóng)五谷經(jīng)之類，應(yīng)該是感恩大地所賜五谷，讓眾生得以生存。大住持還用筷子和湯匙，挑上幾粒米飯，在眾僧們的唱誦下送出門外，轉(zhuǎn)回來時(shí)不見飯粒，想必是他們感恩回饋，或許，是照顧其他眾生，如貓狗老鼠螻蟻之類生靈，給予它們一些生存的食物，看來，此舉就可以說證得“眾生平等，普渡眾生”佛法，看來菩薩邊鬼也喜歡的。為了體驗(yàn)廟堂齋飯，我便使出孫行者頭銜向負(fù)責(zé)飯?zhí)玫墓芾砥蛴懸活D齋飯，她看我一個(gè)人并就答應(yīng)了，安排好飯桌，像眾僧們一樣等待施飯，這里吃飯的主要是僧人，另外就是習(xí)佛修行的信眾和居士，大家都安靜的坐著，好像小學(xué)生等老師來上課。在施飯者挨個(gè)進(jìn)行時(shí)，看到僧人們個(gè)個(gè)雙手合十，點(diǎn)頭謝過，此情此景讓人好生感動(dòng)。每施到我，一股油然而生的感恩之情溢于言表，不禁也雙手合十，點(diǎn)頭感恩。雖是齋飯，但色香味美不失家常，只是不葷罷了，菜品和味道讓我來了一次光盤行動(dòng)，對(duì)鋤禾之辛苦體會(huì)更深了，因不勞而獲的幸運(yùn)讓我動(dòng)容。

 飯畢我恐失禮貌，問主事怎么辦？她說：“你就把飯錢放進(jìn)功德箱好了”，我作揖謝過，來到箱前，尋找掃碼付款，她看到我在轉(zhuǎn)，過來問原委，我說沒有帶現(xiàn)金，她就領(lǐng)我去殿堂掃碼，路上說：“出門還是要帶點(diǎn)子現(xiàn)金方便”，我說：“帶了，都放到功德箱去了”，她立馬停住謝過我說：“那不用給錢了，希望你們多來敬菩薩。。。。。”等等一些好話。這可是我人生第一齋，還竟然是了一頓免費(fèi)的午餐。其實(shí)天底下哪有免費(fèi)的午餐，就連獲得布施也是需要有愛心和善舉的付出。這真是一次讓人難忘的鄉(xiāng)村尋訪。                                                                    壬寅年立夏 行者孫得一于星沙  （注：行者孫得一系湖南星澤機(jī)電 設(shè)備工程有限公司總經(jīng)理）